【前言】在现代社会，土著继续过远离文明的生活已经成为一件异常困难的事。上世纪的澳大利亚政府强迫土著儿童进入现代文明社会，这些孩子后来被人们称作“被偷走的一代”。

　　从1890年前后到1970年间，澳联邦政府根据消除土著社区的政策建立了土著儿童收养营。如在新南威尔士州南岸的鲍曼德瑞建立了专门收养土著婴儿的营地。他们稍大一点被送到女童和男童收养营；另一些肤色较浅的孩子则被送到白人家中收养。报告估计，全澳大利亚约有8万土著儿童被强迫从父母身边带走。有人权和机会均等委员会的工作人员曾在长达11个月的时间里，访问了五百多位属于“被偷走的一代”的土著受害者。

　　他们指出，土著儿童在收养营里生活在非人的条件下，且经常受到性骚扰。

　　一名叫约翰的土著儿童在出生不久后被送到鲍曼德瑞婴儿营，十岁时又送到肯彻拉男童营。他回忆，那里就像一座监狱。早晨排队点名时，假如你稍稍迟了一点，你就会受到惩罚。管理人员命令其他男孩对你拳打脚踢，即使你的兄弟或堂表兄弟也不得不打你，否则他们也得倒霉。

土著在现代文明与传统文化间游荡

　　1948年，联合国公约正式界定了种族灭绝的定义，规定“种族灭绝是指强迫一个民族的儿童转移到另一个民族那里去”。但澳大利亚土著儿童仍继续被从他们父母身边抱走，一直到上世纪七十年代才告终结。

　　多年之后的今天，事实证明了澳大利亚政府计划的落空。“被偷走的一代”已经步入中年，土著的后代并没有忘记自己是土著的后代，他们还是喜欢漂流和游荡。

　　只是，成年之后的生活始终伴随着悲惨的阴影。很多人不知道他们出生于哪个家庭，不知道来自哪个部落，无法确定自己的身份。最难以忍受的，还有对生活目标的不确定性。

语言流失严重

　　随着时代的发展，印第安人同外界的接触越来越多，有些印第安人还离开部落，融入到现代社会中。据统计，目前巴西约有12万印第安人 在国内的各个城市工作、生活。

　　印第安人从部落转向城镇生活，也带来了语言流失的问题。由于很多大城镇的学校不教印第安语言，而一些印第安老人为避免种族歧视， 也不再教孩子说印第安语，这使得印第安人的母语逐渐被其它语言代替，能说印第安语言的年轻人不断减少，很多语言在消亡。而用口述的方式，代代相传历史、传统的习惯也在逐渐地消失。据悉，在美洲大陆印第安人人口最多的国家――墨西哥现存的六十多种印第安语言中，有23种仅有不到两千名使用者。

　　过去几十年里，秘鲁已有30种土著语悄无声息地消失了，另有12种土著语正面临死亡的危险。秘鲁共有近一百种土著语，由于外来文化的冲击和土著居民人数的减少，许多土著语已经或日益远离土著人生活，在不经意间被忘却。许多生活在热带雨林地区的土著群体都有自己的语言，但没有书面文字，语言仅靠口口相传。

　　近年来，虽然老一辈人仍使用土著语，但新一代年轻土著为方便与外界的交流，从小就学习西班牙语，因此渐渐淡忘了自己的母语。

　　有语言学家警告说，如果听任这种态势继续发展，再过一两代人，这些土著语将很有可能消失。“这是令人痛惜的，因为语言是文化的基础，如果语言消失了，语言所表达的文化也会被遗忘，文化多样性将受到损害”。

　　原住民没有家园

　　在世界各国普遍关注伊拉克安全、巴以冲突和艾滋病蔓延的问题时，人们似乎忽视了地球上至今仍然生活在近乎原始状态下的土著居民。

　　根据联合国的统计，世界上大约有3―5亿土著人，他们分布在七十多个国家和地区，讲五千多种语言，有各式各样的文化。在一些国家，土著人还被称为“原住民”或“第一居民”。长期以来，土著人视大地为母亲，与自然环境保持着密切的关系，并把自己看成是地球的守护神。

　　如今，一些早已被驱逐出自己家园、被剥夺了自己语言和文化传统的土著人，特别是那些生活在土著人口最集中的非洲和美洲地区的土著人，大多处于自然环境恶劣、交通不便、物质和文化生活极为贫乏的地区。即使在发达国家，土著人支付不起教育费、医疗费的情况也不少见。

　　多年来，土著人一直在为争取留在祖先的土地上、拥有自然资源和传统生活方式而进行斗争。1923年，加拿大易洛魁六个部落的原住民代表到日内瓦，要求出席国际联盟的会议。在国际联盟将他们拒之门外并不听取他们意见的情况下，加拿大卡尤加人的酋长德斯卡赫代表六个部落的原住民向瑞士公众发表了著名的“土著人故事”的演讲。他的演讲和他日后继续为土著人民争取权利而斗争的事迹，成为鼓<